🐴 A La Vie A La Mort Fidele Et Fraternel

Ala vie à la mort, fidèle et fraternelle lescompaponts. Description : Voilà enfin le blog de cécé et chacha que l'on atendait tous !! "Attention mes dames et messieurs dans un instant sa va commencer, installez-vous dans votre fauteuille bien gentillement5, 4, 3, 2, 1, 0, PARTEZ tous les projecteurs vont s'allumer , cécé chacha le blog va commencer" Toujourstiré du "Petit traité sur la mort pour croquer la vie avec bonheur" de Catherine BARRY, je voudrais avec elle, mettre l'accent sur le fait d'aimer et de partager, que la croyance aide à traverser les épreuves, avec cet extrait : " Croire est une grâce qui transcende les réalités de la souffrance, de la maladie, de la vieillesse, de la perte. C'est appeléà vivre la vie fraternelle, a aussi son histoire particulière. Est-on capable de faire une lecture fidèle de l’histoire de la communauté pendant que son histoire personnelle est bien vivante dans sa mémoire ? L’histoire de la communauté et celle personnelle doivent s’unir pour enrichir son histoire vocationnelle. La lecture de cette histoire doit concourir à la Lafidélité passe par l’exercice continu des disciplines spirituelles : la méditation quotidienne, la communion fraternelle, la lecture, la prière, l’écoute des prédications et de l’enseignement de la Parole de Dieu et son application diligente à notre vie (Actes 2:42). Cela signifie également recevoir humblement les conseils honnêtes et Fidèlejusqu’à la mort Paul Calzada “Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.” Apocalypse 2.10 Alexamenos était un soldat romain, chrétien, vivant à Rome au deuxième siècle après J.C. Une caricature représente Alexamenos au pied d’une croix, sur laquelle le crucifié a une tête d’âne. UneSélection de 9 citations et proverbes sur le thème fraternelle. 9 citations Je t'appelle à la vie. De cette masse fraternelle que j'ai à peine vue dans mon éblouissement, je forme mon frère avec tous ses détails. Electre (1937) de . Jean Giraudoux. Références de Jean Giraudoux - Biographie de Jean Giraudoux Plus sur cette citation >> Citation de Jean NotreDame à Giselle Cardia le 20 août 2022: Chers enfants bénis, merci d'avoir plié les genoux dans la prière et d'avoir écouté mon appel dans vos cœurs. Mon Fils vous a demandé de boire au pied de la Croix, mais beaucoup ne cherchent pas des eaux fraîches et bénies, mais des eaux saumâtres. Personne, ou peu de gens, ne voient tout 4recommandations de Jésus pour la vie de l’Église : notre mission de chrétien est de témoigner de la mort et de la résurrection du Christ. 3- “ Vous êtes témoins de cela .”. Chaque chrétien doit témoigner par sa conversion à Jésus. Cela signifie que nous devons vivre selon la Vie Nouvelle de l’Esprit d’Amour de Dieu. SoisSeigneur, leur courage et leur force. Qu’ils mettent leur espérance en Toi qui a vaincu la mort et qui donne la vie. 2 5) Seigneur, nous te prions pour tous ceux qui sont aujourd’hui dans la tristesse, pour qu’ils osent de nouveau faire confiance à la vie. Apprends-nous, Seigneur, à être à leur côté avec notre affection et notre amitié. Intention C. Pour ceux qui . En grec KOINONIA Communion, communauté, partage, relation, avoir en commun. Psaume 133 …C'est là dans une assemblée fidèle et vivante, qu’est la bénédiction et la vie pour l’éternité! » Proverbe 17 v 9 Qui veut se faire aimer, pardonne les torts qu’il a subis les rappeler éloigne son ami ». Proverbe 27 v 17 Comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme excite la colère d'un homme. » Dans la vie d'église, nous nous "frotons" les uns aux autres, comme le fer aiguise le fer. Nous ne nous choisissons pas les uns les autres, comme les enfants d’une famille physique ne se choisissent pas. Dans la famille de Dieu nous devons nous aimer les uns les autres, et en particulier ceux qui ne nous sont pas très sympathiques. En réalité, la communion fraternelle est un miracle de DIEU. A lui seul en revient toute la gloire !Jean 17 v 20 à 26 Il n'y a qu'une seule église celle de Jésus Christ. Tous ceux qui en sont membres par la nouvelle naissance sont UN en Christ, c’est un fait et cela vient de Dieu. Ceci n’a aucun rapport avec l’œcuménisme qui veut unifier les religions dites chrétiennes en évitant de parler des sujets qui fâchent ». L’unité authentique ne fait pas de compromis. Actes 2 v 42 Cela demande de la persévérance car nous avons des tempéraments, des caractères, des arrière-plans et parfois des cultures différentes. Mais le Saint-Esprit est là pour nous aider à aimer sans faire de favoritisme. La fraction du pain est le signe de l’unité du Corps de Christ. Actes 2 v 45 Il ne devrait pas y avoir de pauvres dans une assemblée du Seigneur. Actes 2 v 46 il est important de s’inviter les uns les autres à manger, dans la joie et la simplicité. Est-ce que tu le pratiques régulièrement ? Romains 12 v 9 à 13 Avoir de l’affection les uns pour les autres, honorer nos frères et nos sœurs en étant prévenant et attentionné aux besoins des autres, Ro 15 v 14 Dans une assemblée vivante, chaque membre devrait avoir la liberté d’apporter une parole d’encouragement pour exhorter les autres. Ephésiens 4 v 1 à 6 Conserver l’unité demande un effort. Enumération de 7 conditions doctrinales à remplir pour reconnaître quelqu’un comme frère ou sœur en Christ. Ephésiens 6 v 18 Priez pour tous les saints, c’est-à-dire tous nos frères et sœurs, mais en particulier ceux de notre assemblée, chaque jour. Nous pouvons écrire leurs noms dans un carnet pour ne pas en oublier. Philippiens 2 v 1 à 11 Voici l’exemple que nous devrions suivre Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans l’amour, s’il y a quelque communion d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au–dessus de vous–mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus–Christ Existant en forme de Dieu, n’a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher, mais il s’est dépouillé lui–même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et il a paru comme un vrai homme, il s’est humilié lui–même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix ». 2 Thessaloniciens 1 v 3 Voici une assemblée qui progresse, pouvons-nous en dire autant de celle dont nous sommes membre ? Nous devons à votre sujet, frères, rendre continuellement grâces à Dieu, comme cela est juste, parce que votre foi fait de grands progrès, et que l’amour de chacun de vous tous à l’égard des autres augmente de plus en plus. » 1 Jean 2 v 3 à 6 Le commandement nouveau, aimer nos frères et sœurs en Christ comme lui nous a aimé au point de donner sa vie est supérieur à aime ton prochain comme toi-même ». Jésus Christ a donné l’exemple. 1 Jean 3 v 9 à 11 L'amour que nous avons pour tous les vrais enfants de Dieu est un signe évident de la nouvelle naissance, et il se manifeste concrètement. 1 Jean 3 v 14 Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. » 1 Jean 4 v 7 à 21 Dieu est Amour ! Il l’a prouvé en nous donnant ce qu’Il a de plus cher son propre fils unique et bien-aimé. C’est incompréhensible, mais c’est vrai, GLOIRE A DIEU !Questions personnelles 1. Es-tu intégrée dans une assemblée fidèle ? 2. Participes-tu à toutes les réunions et activités ? 3. Exerces-tu un ministère, c’est-à-dire un service ? 4. Vas-tu aux réunions pour te faire du bien ou pour édifier les autres ? 5. Eprouves-tu un amour ardent et sans hypocrisie pour tous tes frères et sœurs ? 6. Comment gères-tu tes relations avec ceux et celles qui ont un caractère difficile ? 7. Quand as-tu invitée quelqu’un la dernière fois ? 8. Est-ce que tu pries pour chaque membre de ton assemblée, chaque jour ? Contact paix Articles scientifiques Six passeuses d'âmes vous invitent à aborder ce beau sujet, pour une autre vision de la mort, et donc de la vie. Nous voudrions vous parler d'un sujet particulier, mais tellement d'actualité la mort, le passage, la vie! La mort est depuis quelques siècles un sujet tabou, surtout dans la société occidentale qui s’est enfoncée dans l’athéisme et le matérialisme. Au-delà de la peur de la perte d’un proche, ce sujet jette un froid, car il nous renvoie à notre propre mort et à la peur du vide qui se trouve derrière. Cette peur est viscérale, elle nous met face à l’inconnu et à de nombreuses questions. Mais c’est souvent parce qu’on ne cherche pas à éclairer ce sujet que la peur demeure, dans l’inconscient. Et au final, regardons tout ce que l’on fait, ou que l’on ne fait pas durant sa vie à cause de cette peur ! Comme le dit Pierre Rhabi avec malice Y-a-t-il une vie, avant la mort ? » Qui sommes-nous ? Nous sommes aujourd’hui six femmes, de tous lieux, milieux et horizons. Nous avons toutes eu une ou plusieurs expériences avec la mort et ce vécu nous a conduites à devenir passeuses d’âme. Nous nous sommes rencontrées et retrouvées lors de stages du Kaya Team Universe ou sur le forum, dans la Ligue des Passeurs. La pratique régulière de la méditation créatrice, créée par Pierre Lassalle, nous aide à faire évoluer nos différentes façons de faire, tout en nous unissant. C’est en 2018 que nous avons décidé et commencé à aider les âmes errantes lorsqu’une catastrophe naturelle se présentait, entre autres. À une heure choisie, nous méditons dans l’éthérique, le monde énergétique et subtil proche du physique. Aussi, dans ce contexte particulier de pandémie, nous avons décidé de travailler ensemble pour aider les victimes du corona-virus à trouver sereinement le chemin... et aussi les autres. Finalement, nous rencontrons autant, si ce n'est plus, de personnes décédées pour bien d'autres raisons. Cet écrit est issu de nos différentes expériences. La vie ne s’arrête pas à la mort… Nous voulons vous témoigner que la mort n'est pas la fin. Quelles que soient nos croyances ou nos religions, nous sommes des esprits incarnés dans des corps nos corps meurent, mais nos esprits sont immortels ! Et ils continuent leur évolution. Imaginons chez chacun un petit soleil dans son cœur. Tout au long de sa vie, un individu peut exprimer et faire rayonner ce soleil. Et au moment de sa mort, son soleil intérieur cherche à remonter vers le grand soleil dans le ciel, et comme il est de même nature, ils s’attirent et se retrouvent. Se relier à la Source, à notre Dieu, à l'Univers, à la Sagesse, à notre Ange, à notre Moi supérieur ou quel que soit le nom qu'on lui donne, permet cette belle remontée qui se fait naturellement une fois notre heure venue. Mais nous sommes dans une société qui nie tellement l’esprit, que de plus en plus souvent, cette élévation ne se fait pas. Ce qui peut faciliter la remontée Préparer le corps physique Nous pouvons veiller à offrir les meilleures conditions pour la remontée. Par exemple - Les massages permettent de soulager le mourant et l’aident à se détacher de son corps physique. - En éloignant le corps des ondes électromagnétiques qui densifient, et alourdissent l'énergie de l'humain. D'ailleurs, pas besoin d'attendre d'être mourant pour cela ! ; De même, il est préférable que la personne soit consciente de son départ. Évitez de surdoser les opiacés et autres médicaments qui endorment ». Généralement, ils sont donnés pour que la personne parte sans s'en rendre compte », et c'est effectivement ce qui se passe. De ce fait, elle n'est pas consciente d'être décédée, étant comme dans un rêve cotonneux, et elle trouvera moins facilement le chemin pour poursuivre sa route. Aider la personne à remonter la libère mais allège aussi la nature, la Terre. L’aider est un acte fraternel pour tous. Mieux vivre le deuil Aussi douloureuse que soit la séparation pour ceux qui restent, accepter de laisser l'autre continuer sa route est important. Ainsi il pourra partir en paix, sans se culpabiliser de nous quitter. Car l’attachement et la dépendance des proches envers le mourant peuvent aussi gêner sa remontée, le retenant à quitter les siens. Pour autant, ne pas s’isoler, ni se replier sur sa douleur, mais au contraire parler avec les autres. Savoir se confier à ceux/celles en qui nous avons confiance, sans leur faire porter le poids de notre souffrance, est très aidant pour traverser notre douleur, et trouver la force d’accompagner celui qui part. La nature apporte son aide – L’élixir floral de Coeur de Marie 1 apaise la douleur, et permet de continuer à aimer malgré les circonstances. – L’élixir floral de Géranium rouge 1 lui, cicatrise les blessures internes comme externes, récentes ou anciennes. – Le Remède d’urgence 1, mélange de plusieurs élixirs, en cas de crise. – L’huile essentielle de Cyprès permet de lâcher la personne disparue à appliquer sur le dos de la main dans le creux du pouce, 3 fois par jour. Elle vient interroger sur le sens de la vie et de la mort. Cela facilitera ensuite le processus de deuil. Bien vivre pour bien mourir La façon dont nous choisissons de vivre notre vie facilite, ou non, notre remontée. Nos pensées, nos croyances, notre lien à la nature et au ciel, notre attention portée aux autres et à l’esprit en chacun sont d’autant plus importants pour nous faciliter ce retour à la source. À l’inverse, les regrets de ne pas avoir fait ceci ou de ne pas avoir dit cela, d’avoir attendu, remis au lendemain la réalisation de nos rêves, l’aboutissement de nos projets nous empêchent de mourir en paix. Il est donc très important de se pardonner pour ses erreurs et ses manquements, et de pardonner aux autres 2. C’est précieux d’accepter notre passé pour partir le cœur léger. Le repentir et le pardon sont tellement libérateurs pour tous qu'il serait dommage d'attendre notre dernier souffle pour l'exprimer ! De plus l’intérêt pour la connaissance spirituelle, la pratique régulière de la méditation, de la relaxation, du ressenti des énergies et autres pratiques de bien-être, sont favorisants pour qu’au moment venu, nous sachions où aller. Ce sont des moyens pour apprendre à se connaître, se relier à sa lumière intérieure, lui être fidèle dans notre vie, et la suivre tout le temps en conscience jusque dans l’au-delà ! Notre expérience de groupe Lors de nos rendez-vous méditatifs, nous réunissons notre pensée et notre énergie vers un même lieu afin d’accompagner un maximum de gens. Quand il y a des événements où un nombre de décès est important et soudain, les personnes ne savent pas forcément ce qui leur arrive nous le leur expliquons et nous les aidons à remonter. À plusieurs passeurs, c’est plus fort et protecteur pour eux, comme pour nous. Chacune réalise son propre rituel et vit son expérience mais nous avons bien souvent des ressentis et perceptions similaires ou complémentaires dans notre parcours. Nous y rencontrons des gens avec différents états d’être inconscient, en colère, triste, dans la culpabilité, EMI expérience de mort imminente, etc. Nous pouvons aussi recevoir des messages qui viennent enrichir nos compréhensions de la vie. Parfois, nous en avons pour les proches des défunts. Ces rendez-vous sont des moments surprenants à chaque fois, ouvrant nos cœurs à la valeur de l’être humain, offrant un beau moment de gratitude. Nous avons une grande valeur en esprit et c’est ce qui est le plus beau! S’entraider aimante l’amour, et est comme un infini mouvement de donner et recevoir. En conclusion Dans cette période si particulière de confinement, lorsque les cérémonies et les au-revoir n’ont pas pu se faire comme vous l’auriez voulu, il n’est jamais trop tard pour les réaliser. De même, la peur de la maladie et donc de la mort est revenue plus ou moins consciemment. C’est peut-être l’occasion de la voir en face, et comme toutes les peurs, de chercher à l’apaiser, à la raisonner. C’est également une ouverture possible pour écouter les questions existentielles qui émergent, de faire des recherches et ainsi pouvoir s’ouvrir à la Vie, à l’Après. Alors, beau changement de regard sur la vie et la mort ! Pour approfondir le sujet Certains livres peuvent également vous aider à mieux comprendre ce qui se passe au moment de la mort physique, à se préparer pour l’accueillir, à mieux vivre le deuil. Selon vos sensibilités Le Nouveau Tarot de l'Individualisation, de Pierre Lassalle, Éditions Terre de Lumière, avec particulièrement l'arcane 13 La Mort ». Les écrits de Mère, alias Mirra Alfassa, et Sri Aurobindo sur le sujet de la mort Apprivoiser le dernier souffle, regard d'un médecin en soins palliatifs, du Dr Constance Yver-Elleaume, Édition Souffle d’or. La mort et au-delà, de Rudolph Steiner, Éditions Triades. Un point de vue ésotériste complet sur ce qui se passe après la mort et aussi lors du sommeil. Les livres d’Elisabeth Kübler-Ross, une référence dans ce domaine, très accessible et spirituel à la fois, avec de nombreux témoignages, à mettre dans toutes les mains ! Son livre phare s’appelle La mort est un nouveau soleil. Différents conseils pour aider à une remontée dans de bonnes conditions Pour l’accompagner en fin de vie » 1. Soyez à l'écoute de la personne, c’est essentiel pour elle, aussi bien de ses paroles que de ses besoins exprimés par sa gestuelle et sa façon d'être. 2. Vous pouvez lui parler, lui lire de belles pensées poèmes, citations, …, même si elle semble inconsciente. Plusieurs témoignages de gens ayant été dans le coma assurent qu'ils entendaient ou percevaient ce qu'il se passait autour d'eux. 3. Rassurez-la quant à ce passage qui l'attend, rappelez-lui les belles choses qu'elle a faites dans sa vie, sa valeur. 4. Conseillez-lui de pardonner et de demander pardon pour ce qui n'a pas été juste dans sa vie 2, sans culpabiliser. 5. Offrez-lui quelques fleurs, exprimez-lui votre amour, votre amitié, votre reconnaissance. 6. Diffusez quelques gouttes d’huiles essentielles d’Ylang-ylang, de Pruche et/ou de Myrrhe dans la chambre permet au mourant de lâcher prise et de se désidentifier de son corps, dans une atmosphère sacrée. 7. Certains élixirs floraux permettent aussi de lâcher le corps fatigué ou malade Rock water, Hellébore-Rose de Noël, Passiflore et de partir sereinement. 8. Éloignez la personne des ondes électromagnétiques qui créent une chape au-dessus sa tête et de la vôtre Wifi, 5G, Bluetooth, téléphone portable, téléphone sans fil.... 9. Accompagnez-la d'une musique à 432Hz, qui allège le corps, le faisant vibrer à une fréquence proche de la nature environnante. Pour accompagner la remontée du défunt 10. Lorsque la personne s'en va, et pendant les jours suivants, vous pouvez allumer une bougie en pensant à elle. Voyez cette flamme comme une lumière sur son chemin, et laissez-la se consumer jusqu'à ce qu'elle s'éteigne seule. Cela peut aussi être fait pour les gens que vous ne connaissez pas. 11. Détachez-vous du défunt ou de la personne mourante pour la laisser poursuivre son chemin, même si cela est douloureux pour vous, c’est un profond acte d’amour que vous accomplissez. Par exemple, placez une bougie en cire naturelle dans un contenant rapidement biodégradable, que vous déposez sur une eau vive, la laissant être emportée par le courant. Pensez qu'ainsi, vous laissez le défunt partir pour sa nouvelle vie. Dans le même esprit, vous pouvez faire s'envoler un ballon coloré, rapidement biodégradable lui aussi. D'autres méthodes de détachement peuvent être facilement trouvées sur le net 3. 12. Si vous n'avez pas eu le temps ou la possibilité de demander pardon ou de pardonner au défunt, ne restez pas avec cette culpabilité ou ce poids. Vous pouvez pratiquer une méthode de pardon sincère et profonde pour vous libérer tous deux. En complément, vous pouvez lui écrire une lettre, en veillant à tourner les choses de manière positive, sans reproches ni revendications. Vous pouvez ensuite allumer une bougie et brûler la lettre en demandant à ce que les mots lui parviennent. 13. Chantez une chanson, déclamez un poème ou un texte en l'honneur du défunt, avec ce que vous aimez chez lui/elle. 14. Offrez-lui quelques fleurs exprimant ses qualités. Ce parfum subtil comme l’esprit l’accompagnera. Soyez créatifs ! Vous pouvez aussi faire un petit mélange des rituels proposés, ou inventer les vôtres. À partir du moment où votre acte est conduit par votre cœur, il ne peut être que bénéfique. N'hésitez pas à nous faire part de vos questions, expériences et vos propres rituels que nous pourrons partager. Pour nous contacter passeusesdame Ecrit réalisé par Elisabeth Bourgeois, Caroline Dewaele, Anne Halais, Stéphanie Mironnet, Cécile Morfouace et Catherine Tierce. Notes 1. Les Élixirs Floraux de Flora 2. Une méthode de pardon et une autre de détachement sont expliquées dans Le Tarot des Héros, ou dans L’Héroïsme de l’Amour de Pierre Lassalle, Éditions Terre de Lumière. 3. Par exemple, la Méthode des petits bonhommes allumettes de Jacques Martel, ou encore Couper les cordes éthériques de Doreen Virtue. À utiliser aussi avec les vivants ! ; Article créé le 13/05/2020 par Anne Halais Retour à Louis Guilloux et Albert Camusréunis par une amitié libertaire,par Alain Dugrand Le 4 janvier 1960, Louis Guilloux s’effondre. Il vient d’apprendre la mort accidentelle d’Albert Camus, son ami, son copain nous dirions son pote ; il part immédiatement pour Lourmarin. Il avait toutes les raisons de penser qu’il mourrait le premier, lui de presque quinze ans l’aîné de celui qu’il n’appelait plus qu’Albert ; l’absence définitive sera blessure irrémédiable. »Ces lignes figurent en ouverture de la préface que livre Agnès Spiquel-Courdille à cette correspondance Camus/Guilloux 1945-1959.Qui ignore Louis Guilloux ne mérite pas de savoir lire. Fils d’un cordonnier socialiste de Saint-Brieuc, Guilloux né en 1899 publie La Maison du peuple 1927, un récit lourd des espoirs de la classe ouvrière au début du siècle. Avant-guerre, encore, il donne Le Sang noir 1935, un roman puissant qui marquera les générations. On dira de Saint-Brieuc et des siens que Guilloux s’en est fait le Dickens. Dans les centaines de feuillets du Jeu de patience 1949 on rencontre l’éblouissement, ce ton Guilloux auquel on ne peut résister, un style simple, chaleureux, qui s’enfle dans l’épique est la vie de Guilloux, langueur et révolte, défilés de protestation, lock-out des ateliers, Espagne républicaine, où le Guilloux du Secours Rouge », ami de Max Jacob, tend ses deux mains aux réfugiés d’une Espagne trahie par les belles Barcelone, CNT, Fédération anarchiste ibérique, fameuse FAI, la tuberculose de l’un comme de l’autre noueront des liens de tendresse, l’amitié en 1913, en Algérie département français, Albert est orphelin. Son père, Lucien Camus, est mort à Saint-Brieuc d’une blessure reçue dès le début de la boucherie des batailles de la Marne. Transporté du front vers l’arrière, le grand blessé est soigné au lycée de Saint-Brieuc, où étudie le jeune Guilloux, 14 ans. A 17 ans, à la bibliothèque municipale du chef-lieu, celui-ci entre en amitié pour la vie avec Jean Grenier. Le condisciple, plus tard à Alger, sera le maître de l’élève Albert Camus en classe de philosophie. Combinaison des origines, des hasards, la littérature, de fait, rassemblera les trois hommes jusqu’à la fin tragique du plus commence le 29 avril 1945. Jean Grenier, prof de philo, écrit à son pays » Guilloux. Il le prie, jeune marié, de rechercher la sépulture de son propre beau-père au cimetière de Saint-Brieuc. De même, peut-il localiser le tombeau de Lucien Camus, père de son élève ? Guilloux lui répond Dans le carré des soldats, j’ai trouvé la tombe de Camus Lucien, appartenant à un régiment de zouaves, mort le 1er octobre 1914. Est-ce cela ? Si oui, tu peux dire à Camus que cette tombe est extrêmement bien entretenue comme toutes les tombes de soldats, d’ailleurs par le Souvenir français. Si ce n’est pas cela, dis-le-moi, je retournerai au cimetière. Sur cette tombe sont plantés des fuchsias, qui commencent aussi à fleurir. »L’été suivant, Camus et Guilloux pour la première fois font connaissance en métropole. Une correspondance se noue, décembre 1945. Cher Guilloux, merci de votre lettre et du Bakounine’. J’ai regretté de ne pas vous avoir vu à Bougival. Mais je sais que rien n’est facile en ce moment. Je suis heureux, très heureux de ces commencements d’amitié. J’ai cent raisons de me sentir près de vous, et j’espère que la vie me permettra de vous le prouver. Confession le texte de Bakounine est un document extraordinaire. L’explication que donne le traducteur est tout à fait insuffisante. C’est bien plus compliqué que cela, et j’y réfléchis, sans parvenir à trouver d’interprétations satisfaisantes. »Pour la revue Caliban en 1948, Camus donne un avant-propos à La Maison du peuple de Guilloux. Extrait La pauvreté, par exemple, laisse à ceux qui l’ont vécue une intolérance qui supporte mal qu’on parle d’un certain dénuement autrement qu’en connaissance de cause. Dans les périodiques et les livres rédigés par les spécialistes du progrès, on traite souvent du prolétariat comme d’une tribu aux étranges coutumes, et en parlent alors d’une manière qui donnerait aux prolétaires la nausée, si seulement ils avaient le temps de lire les spécialistes pour s’informer de la bonne marche du progrès… De la flatterie dégoûtante au mépris ingénu, il est difficile de savoir ce qui, dans ces homélies, est le plus insultant. Ne peut-on vraiment se priver d’utiliser et de dégrader ce qu’on prétend vouloir défendre ? Faut-il que la misère, toujours, soit volée deux fois ? Je ne le pense pas. Quelques hommes au moins, avec Vallès et Dabit, ont su trouver le seul langage qui convenait. Voilà pourquoi j’admire et j’aime l’œuvre de Louis Guilloux, qui ne flatte ni ne méprise le peuple dont il parle, et qui lui restitue la seule grandeur qu’on ne puisse lui arracher, celle de la vérité. »Rassemblé par Lou Marin, Albert Camus et les libertaires 1948-1960 dessine un être conforme à sa nature profonde, ses indignations, son inquiétude, ses impulsions. Révolté, Albert comme son aïeul tient l’auteur de Guerre et Paix en leçons de vivre. Ainsi Guilloux évoquera le grand Russe dans une note du 22 novembre 1953 Albert reste tolstoïen, comme il l’a toujours été. Parlant de Tolstoï, il dit papa, ou le grand-père. Récemment, déjeunant dans un restaurant près des abattoirs, il me disait que, dans ces cas-là, il éprouvait toujours une grande gêne qui lui venait surtout de la quantité » de viande qu’on servait aux clients. Chacun avait, dans son assiette, de quoi nourrir une famille, ’j’avais honte devant les garçons’’. »Lecteur de Bakounine puis de Victor Serge, comme Lou Marin l’indique, le goût de Camus vitrifie les conformistes d’aujourd’hui, ceux qui ont renoncé à leur jeunesse, curetons défroqués, paléo-staliniens hier, ceux dorénavant qui gomment leur enfance. Albert Camus est ami, familier d’une indépassable revue, La Révolution prolétarienne, du syndicaliste révolutionnaire Alfred Rosmer ; à Paris, avec les typos aux marbres de Combat, des hebdos anti-autoritaires, des meetings, il fréquente nombre de libertaires, français, catalans, argentins, colombiens, andalous, tous lecteurs de la revue antistalinienne de Monatte, là où Simone Weil, combattante anarchiste, livre les récits cruels de l’écrasement de la révolution à l’instar de Guilloux, Orwell et Panaït Istrati dont il est familier, Camus demeura fidèle au socialiste syndicaliste Messali Hadj, fondateur du premier cercle Zimmerwald d’Alger. Tous deux auront fréquenté les imprimeries du Parti communiste algérien PCA, dont Camus, justement, sera viré pour être demeuré solidaire des messalistes qui combattent pour une Algérie indépendante. Messali, vomi par les staliniens, les intellectuels germanopratins, est l’animateur anti-autoritaire du Mouvement nord-africain, ce MNA pourchassé par les flics colonialistes, la gauche du Quartier latin et des Bourses du travail ralliée à Moscou. C’est un temps de tueries. En France comme en Algérie, quatre mille messalistes seront les victimes de la guerre d’extermination menée par le FLN nationaliste soumis aux démocraties populaires ». Camus, solide, demeure fidèle au camp des massacrés, quatre cent quatre-vingt-dix villageois égorgés de Tifraten 13-14 avril 1956, où un an plus tard, en 1957, le FLN soviétisé extermine encore trois cent soixante-quatorze sympathisants messalistes du bourg de fidèle, honni pour avoir dénoncé publiquement un FLN ivre de sa puissance autoritaire, Camus, insulte meurtrière, sera dénoncé comme trotskyste » par les sartriens, infamie qui vaut bien deux balles dans la peau pour les amis des Temps propos de Sartre, Camus n’a jamais la langue dans sa poche. Lou Marin Camus dénonçait la morale jésuitique de la gauche autoritaire de l’Ouest qui s’acharnait à ne pas voir l’antisémitisme évident des procès-spectacles montés contre l’ex-chef du Parti, Slansky, et son exécution, fin 1952, à Prague. … Camus se fit plus direct vis-à-vis de Sartre dans ses le pape de l’existentialisme se rend à Vienne pour un Congrès des communistes pour la paix, il oublie de protester contre l’interdiction de sa pièce Les Mains sales par les autorités tchèques alors que les dirigeants communistes Slansky et Clementis furent exécutés dans le cadre de la campagne antisémite. Camus note ’Aller à Vienne, en temps ordinaire, c’était participer à un acte de guerre froide. Y aller avec la toile de fond de onze pendus, dont le nom était suivi du mot juif dans les journaux tchèques, ne se qualifie même plus.’’ »C’est encore Camus, avec Jean Giono, Maurice Nadeau, l’écrivain libertaire Georges Navel, André Breton, Jean Cocteau, le pasteur Roser, Pierre Vidal-Naquet, Tréno du Canard enchaîné, qui, le 13 mai 1958, réclame à de Gaulle la libération immédiate de cent objecteurs de conscience et réfractaires emprisonnés dans les citadelles de l’armée française. Ainsi l’Alsacien Edmond Schaguené, bouclé depuis dix ans à la prison de Metz. Mieux encore, ce Camus moqué par le tout-Paris prête sa plume au vieil anarchiste Louis Lecoin, 75 ans, gréviste de la faim au finish en mars 1962, pour rédiger ce qui deviendra le statut de ceux qui refusent l’usage des armes. Les son vivant même, l’œuvre de Camus provoqua la nargue, le mépris des bourgeois de papier, de ceux, inévitablement, qui retourneraient leurs vestons. En ces temps de confusion, on se souviendra du concert des repentants qui accompagneront le centième anniversaire de la naissance algérienne de Camus. Ainsi assista-t-on aux sauts carpés d’héroïques personnalistes, chrétiens culs-bénis hier, va-t-en-guerre devenus glabres aujourd’hui, moumoutes et cheveux teint Régécolor. A l’heure de l’impossible rémission des péchés, on se souviendra tout de même des autoritaires d’avant-hier, ceux qui moquaient Camus, philosophe pour classe de seconde », celui qui dénonçait l’écrasement totalitaire des insurrections ouvrières de Berlin-1953, Budapest-1958, celui, avec son compagnon Arthur Koestler, qui combattait déjà le châtiment capital, notre guillotine, et l’armement atomique…Les écrits, les controverses rassemblées par Lou Marin font résonner un Camus non-violent, autrement radical que les thuriféraires d’un Sartre, d’un Jeanson stalinistes. Ces livres offrent à leurs lecteurs mille découvertes de Camus, ses amis libertaires, le Navel des splendides Travaux, sables et limons Gallimard, les conversations avec la correctrice d’imprimerie Rirette Maîtrejean, responsable du journal L’Anarchiste, compagne de Victor Serge, le réfractaire Louis Lecoin, un courrier de Simone Weil à Bernanos, les companeros de la CNT, brave collection de personnages, figures fraternelles, personnes admirables les en finir, il est bon de lire cette vieille adresse à un copain » qu’écrit René Char, défenseur comme lui de l’ami, cible des faux-nez Quand on sait pourquoi cette meute française, qui s’enflamme pour des œuvres de sots, s’acharne contre Camus-et-son-œuvre, on ne s’interroge pas plus avant, et on tourne son dégoût, on vire à l’opposé de cette espèce de pétainisme inverti, perverti, qui est le lot d’intellectuels d’aujourd’hui, fardés au progressisme. … Je comprends et je partage votre révolte. Il y a longtemps que mon opinion est faite. Sur ce qu’on peut attendre des barbotins de la nouvelle manche, en bancs dans le journalisme littéraire ou politique, eh bien ! Cessons de nous étonner. C’est tout ce que les moulins du capitalisme ont à se mettre sous la dent ! Mais ils passeront, ils mourront. Auront-ils jamais été seulement, cher Camus, du côté des difficultés du vivant ? Et, quelles que soient, certes, les discussions parfois restrictives dont ses livres doivent faire l’objet. Mon affection n’était pas aveugle, ni la sienne pour moi. Mais nous disposions de la liberté, celle que la main garde au creux de ses lignes comme un défi à la méfiance et à la confusion. » Camus-Louis Guilloux, Correspondance, 1945-1959. Folio Marin, Albert Camus et les libertaires 1948-1960, Egrégores éditions diffusé par Indigènes.Louis Lecoin, Le cours d’une vie, édité par l’auteur à dénicher sur les sites de livres rares.

a la vie a la mort fidele et fraternel